لصدق الباطن ( حيث ) كانوا لا يلتفتون إلى اله كغيره فيشركون به . تمّت المسألة بمنة اللّه وعونه [ 328 ] الرسالة الثانية والعشرون ومائة : ورقة رقم 163 / ب - 194 / ب عنوان : - بداية : وسألتم عن الاسم والمسمى . فالاسم للمسمى منه بدا واليه يعود . وسألتم من فعل الخالق وفعل المخلوق . فما خقى على الخلق فهو فعل الخالق . . . نهاية : . . . فقال : « إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوى » الآية [ 329 ] . الرسالة الثالثة والعشرون ومائة : ورقة رقم 190 / ا - 207 / ب عنوان : - بداية : في قوله تعالى : « ما لَها مِنْ فَواقٍ » قال : تلك نفخة الفزع يأمر اللّه تعالى ان يطولها ويمدها . . . نهاية : . . . ثم اقبل على أهل الجنان بذلك الفرح الذي كان في البدء ودعاهم إلى زيارته وذكره ، إلى آخره . اختصرنا ذلك [ 330 ] .

--> ( 328 ) بحث عن التوحيد ودرجات الموحدين . - في هذا البحث يذكر المصنف اسم كتاب من كتبه : « كتاب الرياضة » ، ورقة 162 / ا ( اخر سطر ) . ( 329 ) مجموعة من الأجوبة على أسئلة ذات موضوعات مختلفة ، وكلها بغير عنوان . - في بعض هذه الأجوبة يذكر الشيخ شيئا عن حياته الشخصية ، فيقول : « وقد بلغ سني خمسا وستين سنة وما احتلمت قط لا على حلال ولا على حرام . وقد ولد لي ستة أولاد » ( ورقة 168 ا سطر 6 و 7 ) . ( 330 ) تفسير مجموعة متفرقة من الآيات القرآنية الكريمة . - يذكر المصنف في ورقة 205 ب سطر 6 كتابا له بعنوان : كتاب الأولياء فيقول : « وقد شرحنا هذا في كتاب الأولياء . . . » فهل هو سيرة الأولياء أو ختم الأولياء أو علم الأولياء ؟